余世磊：名垂天下 根在家乡
时间:2017-02-28 来源:赵朴初研究会
位于太湖县的赵朴初文化公园
赵朴初家乡太湖县
赵朴初太高祖——状元赵文楷
赵朴初与母亲（前右）等合影
赵朴初先生生长于皖江之畔，其九十三年的一生，心怀天下，情系苍生，上下求索，奋斗不息，涉猎众多领域，为中华民族的复兴和世界和平做出了丰功伟绩。他是著名的社会活动家，党的亲密朋友，杰出的爱国宗教领袖，伟大的和平使者，他还是一位享誉海内外的诗人、作家、书法家、大慈善家，生前担任全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长等重要职务。
文魁天下，根在故园。不可否认，皖江秀美的山川风物和深厚的人文底蕴，对赵朴初传奇的一生产生了深远的影响。
祖上溯源
安徽省太湖县赵姓出自宋皇室后裔。据《赵氏宗谱》记载，后周显德年间（954-960），左骁骑卫上将军赵弘殷娶妻杜氏，生有五子。长子赵廷俊和五子赵匡赞早年夭折，次子赵匡胤后黄袍加身成为宋太祖，三子赵匡义后继宋太祖之位，四子赵匡美，又名光美、廷美，封魏王。太湖赵姓一脉即为魏王所传，魏王被太湖赵姓敬尊为五世祖。1992年，赵朴初游河南开封，曾作诗，诗中自述：
忆江南·开封
论家世，我亦汴梁人。万国中天明月句，万言书上半山文[一]。到此倍情亲。
作者自注：[一]宋太祖微时咏月，有“未离海底千山暗，才到天中万国明”之句。北宋文章，王安石堪为代表。
南宋“靖康之乱”后，为避金人杀戮，魏王的后裔赵续之兄弟七人奉母张氏南渡。南宋高宗绍兴元年（1131）,赵续之任徽州绩溪县酒祝，后改任江西南昌进贤县，也便将家迁到江西，故太湖赵姓在家谱称“江西进贤流溪赵”。南宋理宗淳佑末年，因天灾，赵续之的曾孙赵章甫举家从江西瓦屑坝迁居安徽省太湖县，为太湖赵姓迁太湖一世祖。
赵朴初家族这一支，是赵水源的曾孙赵雄一之后。大约在元朝中叶，赵雄一从太湖县前铺河（司空山一带）迁居玉望村，故赵朴初家族尊赵雄一为太湖始祖。玉望村地处大别山腹地，这里群山环绕,小桥流水,飞鸟往来,风景非常优美,被认为是风水宝地。赵雄一卒于明洪武二十四年(1391),葬玉望村骆驼卸宝山。后代耕读传家，在此繁衍开来。
七世祖赵彦逵,字鸿渐,为赵朴初家族读书人之始,考取贡生,曾任直隶顺德府经历。赵彦逵为人善良，家中有一些田亩,让族人佃种,却从来不主动向他们要租。其妻陈夫人信佛，好善乐施,村里儿童戏捕蜻蜓,陈夫人就拿出钱,买来这些蜻蜓放生,并嘱咐不再捕捉。
八世祖赵璧,字连城,号廷聘,少年就很聪颖而有才学,在太学读书时,深得大司成所器重。万历戊午年间，其名字曾登上贤书,后来当了高邮州学正,教学生很有名声。提拔当了江西乐平县令,碰上一个饥荒年,老百姓交不起赋税,他就捐出自己的俸钱,使很多老百姓得以生存下来。又调浙江庆元县令,在任九年,名声越来越大,去任时,当地人立祠祀之。再升山西建宁府同知,打击盗贼,清理财务,做了不少有益地方的事。晚年辞官还乡,诗酒自乐，享年82岁。其事迹在《郡志·宦迹传》有记载。
九世祖赵之琦,字嗣重。父亲赵璧在外面做官,之琦小时候留在家中,侍奉祖母,非常孝顺。后来随父亲到浙江任上，帮助父亲处理日常事务,得到的都是极好的评价。中年时,读书于桐城龙眠山中,每日闭户不出，十分刻苦。当时,正值明末,起义军风起云涌。赵之琦在南京买下一套宅子,迎离任的父亲同住，这年太湖县城被张献忠义军攻陷,义军杀人无数，赵之琦家得免于难。清朝建立,赵之琦回到太湖,84岁而终,生有4个儿子,皆有文名。其事迹在《郡志·孝友传》有载。
十世祖赵士杰,字迈恒,赵之琦之四子。生性俭约,也喜欢接济穷苦人。考取贡生,候选训导,不想为官,优游四方。
十一世祖赵象贤,字崇义,号一泉,赵士杰之三子。父亲去世时,赵象贤才十几岁,就开始管理家务。24岁补云南和曲州录事参军，和曲州地处蛮荒之地,很难管理,却被赵象贤治理得井井有条,在当地很有清廉的名声。后吏部调他任四川汉州录事,他勤勉于事,不遗余力地救济贫苦的人，当地人敬之如父母。四川素称天府之国,许多穷人都跑到那儿去,遭途中风雨造成疾病死亡者卧满路边。赵象贤捐出自已的俸钱,造了一处宇舍,称之为“栖流所”,凡流民中患病者都可进入该所得到诊治,冬天给棉衣,夏天给扇簟,死者给棺木安葬,病愈者酌给路费送其回家,使许多人得以安身立命。赵象贤把这些功劳让给州牧,州牧得以升迁。告老还乡时,赵象贤两袖清风，身无分文,而处之泰然。赵象贤经常对其孙子赵文楷说:“古人言,一命之士，苛存心于爱物于人,必有所济。吾之济人多矣,若辈其有兴者乎？”后来的事情,果然如他所说。同治《太湖县志·宦迹》有传。
十二世祖赵学浩,字配两,号恪亭,赵象贤之长子。弱冠之年,补邑弟子员,就开始有了文名,每次考试都是名列前茅。赵学浩读书十分刻苦，酷暑隆冬不辍，夜漏三更,还能听到他的读书声。写文章,拿起笔来一挥而就,但是多次乡试都榜上无名。著有《制艺》百篇,《西蜀游草》二卷,今已不存。赵学浩中年时,家境日下，父亲在四川做官,赵学浩到四川去服侍父亲。父亲要他回去,他走在回来的路上，想到父亲年迈无人照顾,又转身踏上了归途。中间往返万余里,经新滩,越剑阁,他没有一点为难的情绪。父亲作为廉吏,不能顾及家人,赵学浩生活十分清苦,靠替人教书谋生，去世时年仅47岁。同治《太湖县志·儒林》有传。
十三世祖赵文楷,继承赵氏家族良好家风,勤学苦读,考中状元,又以钦差身份出使琉球国,以清廉之声享誉海内外。后代子孙繁衍,翰林、进士、举人不断,气运极盛,成为皖江地区乃至海内外一个很有影响的大家族。
四代翰林
清光绪年间，浙江绍兴人平步青著有《霞外攟屑》一书，内有《词林嘉话》一卷，写到四代翰林，海内有十多家，其中就有安徽太湖赵家。而像太湖赵朴初家族这样四代直系的，就很少见了。
十三世祖赵文楷，赵学浩之子，为“四代翰林”之始，他是赵朴初的太高祖。
赵文楷，字逸书，号介山，乾隆二十五年（1760）生。幼小的赵文楷聪明过人，刚刚学说话的时候，邻居送来一张请柬，上有“相公”二字，父亲教他认这两个字，后来凡遇到这两个字，他立即就能认出来。6岁作《咏百舌鸟》：“桃花红未了，百舌闹春晓，能作百般声，枝头压众鸟。”7岁作《咏荷花》：“一叶复一叶，千枝更万枝。昨宵沾雨露，开遍凤凰池。”
赵文楷13岁就考中秀才，在县内已颇有名气。为了求取功名，赵文楷在家境十分贫寒的情况下，更加发愤读书。乾隆五十三年（1788），赵文楷取得江南乡试第二名的好成绩。然而人生并非一帆风顺，会试屡考不中。为稻梁谋，他不得不离开家乡，周游于安庆、繁昌、宣城，甚至远到江西、福建，为人家做“幕事”，一边代人写文案，一边继续准备考试。
嘉庆皇帝即位，嘉庆元年（1796）特开恩科，赵文楷第四次来到京城应考，以较好的成绩通过了会试。后进入殿试，面对嘉庆帝的策问，赵文楷对答如流，深得嘉庆帝的赞许。太和殿宣榜，一甲一名为赵文楷，二名为汪守和，三名为帅承瀛。求贤若渴的嘉庆皇帝龙颜大悦，还特别御笔赋诗赐开科状元，对赵文楷寄予厚望：
赐赵文楷
丙辰吁俊典依前，教养菁莪六十年。
寿宇作人昭化洽，金阶选士听胪传。
榜悬龙虎彤墀直，云护旌旗紫轪连。
文楷嘉名期雅正，为霖渴望副求贤。
赵文楷中状元后，授翰林院修撰、实录馆纂修、文渊阁校理等重要文职。当时奸臣和珅曾以名利诱之，据杨钟羲《雪樵诗话》记载：“介山通籍时，和相欲使为弟子，适广东学政出，曰，一甲三人谁来吾门，即以此与之。介山及汪巽泉（守和）、帅仙洲（承瀛）皆不往”，由此也可见赵文楷的性格。赵文楷中状元后，所做最大的一件事，就是担任赴琉球（今日本冲绳县）中山国的册封使臣。
琉球位于中国大陆东方(台湾岛的东北方)、日本九州岛西南方的大海中，为一群岛。自明洪武十六年(1383)起，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，正式确立君臣关系。满人入主中原后，中琉册封关系继续保持，贸易和文化交流更加扩大了。
乾隆五十九年（1794），琉球王尚穆去世，世孙尚温遣使渡海，请求循照旧例，差选天使袭封王爵。嘉庆四年（1799）八月，嘉庆帝“怀柔远人，念非博学、能文章、识大体者不能称其选”，最后选定赵文楷任朝廷正使，赐其上卿鳞蟒服、白玉带，前往册封，并选李鼎元为副使。嘉庆五年（1800）五月，赵文楷使团从福州上船，在海上经历了巨涛骇浪，终于抵达琉球。国王尚温率官员及百姓涌向那霸港，迎接赵文楷使团。七月二十四日，举行了册封大礼。
在历朝的册封使中，赵文楷是对下属约束最严格、自身最清廉的一位。按照惯例，册封随员可以携带一些货物前往琉球贸易，琉球是个贫穷岛国，“尽买则财不足，不买又恐得罪”，造成不好的影响。赵文楷对携带货物严格控制，两艘封舟货价不及四万，较以前的册封使所带减少三分之二。400人的使团开支庞大，赵文楷要求琉球官员“一切供应宜从减”，还取消了七次宴会。随从武官陈瑞芳不幸染病去世，因琉球不产树木，赵文楷为不给琉球增加负担，令下属以船桅改制棺材安葬。按规定，琉球要送若干黄金答谢正副使，都被赵文楷谢绝。
同时，赵文楷还是一个文化的传播者。他和副使李鼎元等人文才、书法都非常好，在琉球期间，他们应主人之请，或为某一景点题名、题联，或为某人书写条幅、题扇等。赵文楷约有20多件手迹和其他文物留在今日本冲绳县，至今被有关部门作为珍宝精心保存。赵文楷、李鼎元还在琉球掀起了一阵中国诗歌热，册封礼前后，有些空闲时间，赵文楷和李鼎元喜游，走遍了琉球的许多地方，陶醉于美丽的山水之中。他们与国王、贵卿王族以及同僚之间，相互唱和。他们毫无天国使臣的架子，走进许多百姓家，感受百姓们的日常生活，了解当地的风土人情，写了很多脍炙人口的诗作。
半年之后，赵文楷决定启程回国。临行，国王尚温率百官行三跪九叩之礼，并由通事宣读了一篇感激致词。尚温还派人制作了十二帧红缎寿序和寿联，贺赵文楷母亲大寿，寿联曰：“四海乐无为之化；万方瞻有道之光。”十七岁的王妃向凤仪赠送了亲手绘制的十二幅花卉虫鸟画册。赵文楷盛情难却，只得收下。这一年，琉球风调雨顺，农作物获得大丰收，琉球人以为是托大清皇恩，是这位廉洁的册封使带来的好年成。他们还为赵文楷立生祠纪念，祠名清惠（后毁于太平洋战争中），这在琉球国是从未有过的，声望远远超过任何一届册封使。
赵文楷回国途中，遇到海盗、风暴，登岸后，又闻母丧，悲恸不已，这些给赵文楷身心以极大的摧残。嘉庆帝对赵文楷琉球之行十分满意，为了让赵文楷能挑起更重的担子，欲对他“试以吏事”，嘉庆九年（1804）下诏任赵文楷为山西雁平兵备道。为报效皇恩，赵文楷到任后，兢兢业业，事必躬亲。然而，一场大病，由于边地缺药少医，使他不幸于嘉庆十三年（1808）英年早逝于任上，享年48岁。赵文楷生前清廉，去世后家徒四壁，是下属凑了些钱，才得以将其灵柩运回太湖老家，葬今太湖县北中镇华光村仙人打坐山，墓为省级重点文物保护单位。赵文楷生子赵孟然、赵畯、赵畇，女赵惠贞。
赵文楷一生著述甚丰，但其所写诗作却不爱惜，往往为朋友取去，或随写随弃。今尚存其诗集《石柏山房诗存》9卷，杂剧《菊花新梦稿》等。其诗师法唐贤，反映现实，有感而发，直抒胸臆，自然优美，具有较高的文学价值。其学生汤金钊在《赵介山先生诗集序》中写道：“其性豪，其气逸，其性真，其识论超，其魄力大，无猥琐龌龊之思，无雕琢锤炼之迹，浏漓浑脱，纯任自然，旷迈遒上，不落尘滓，往往有太白神致焉。”民初徐世昌《晚晴簃诗汇》中收赵文楷诗六首。
赵文楷的一生是短暂的，但对后世的影响却很大。应该说，他是一个承先启后的人物：其一、赵文楷出使琉球国，树立了清廷的权威，为清廷争了光，加深了两国人民的友谊。其二、由赵文楷开创的太湖赵家家风，深深地影响了其后代，造就了后三代翰林及一批优秀人才。这种家风，突出表现在忠孝、勤学、自立、刚正、廉洁、乐施等几个方面。其三、赵文楷的出现，与桐城派大家名流相互呼应，有力地推动了太湖县乃至整个皖江地区文化的繁荣和进步。太湖县虽然文风昌盛，但在赵文楷之前，出名人物毕竟不多。赵文楷状元及第，如振臂一呼，极大地鼓舞了家乡学子，时隔不久出了状元李振钧，翰林、进士数十名，像李振钧家族出了进士十多人，现代著名诗人朱湘的父亲朱延熙和其兄朱延薰，双双考中进士等。赵文楷直抒胸臆、清新自然的诗歌，更是给长期沉缅于经学研究的皖江文坛，注入了一股从未有过的清新之风。
第二代翰林赵畇，字芸谱，号岵存，别号遂翁，为赵文楷的遗腹子。母亲王氏为赵文楷继室，山东聊城人。赵畇生于嘉庆十三年（1808），在寡母王氏的教导和督促下，28岁考取八旗官教习第7名，中顺天榜举人，34岁考中进士，选为翰林院庶吉士。在翰林院期间，赵畇除了四次任乡、会试考官外，还参加了编纂官修史书的事务，编写了《漕运史》、《宣宗皇帝实录》（稿本）等。由于工作勤奋，成绩突出，咸丰帝特旨简拔赵畇为上书房行走。值得一提的是，赵畇创议编辑《筹办夷务始末》，“欲取当时一切陈奏，悉行抄录，不遗一字，亦不更一字，汇成一本，名曰‘筹办夷务始末’，进呈乙览，以备检查。”由于此书的监修总裁官是咸丰帝的老师、协办大学士杜受田，后人多认为编撰此书是出于杜的建议，而忽略了赵畇的作用，这是有失公允的。
太平军席卷东南，清军腐败无能，节节败退。咸丰三年（1853），太平军占领了南京，清廷实行坚壁清野政策，令被兵各省办团练。赴皖主事的是工部侍郎吕贤基，吕贤基向朝廷奏请袁甲三、赵畇、李鸿章为助手。于是，赵畇以广东知府衔，不久又升道员衔帮办团练。咸丰六年（1856）请调出任广东惠潮嘉道，到任后，赵畇首先就捐俸集资，修筑海阳县（今汕头市潮安县）潘刘堤的决口，得到地方官民的积极响应。第二年，堤建成，当地人欲更名赵公堤，被赵畇拒绝，仍用旧名。其次创办义仓，用以稳定谷价，救济饥荒，又率兵打击地痞恶霸，维持地方秩序。赵畇这些有益于地方的措施，在潮汕地方志里也可见记载。
同治元年（1862），母亲王夫人病逝于长沙，赵畇心情十分悲痛，送母亲灵柩回太湖县玉望村与父亲赵文楷合葬，遂生隐退之意。同治三年（1864）十一月，厌倦了官场的赵畇辞官回到安庆，借李鸿章弟李蕴章房暂住。十二月，买怀宁杨汝谷天台里旧第建赵府，又称“世太史第”。晚年的赵畇“优游林下者十六年，闭户罕通外事，惟以读书临池自遣。”他对安徽的教育做出了很大的贡献，同治五年（1867），倡导修复在太平天国战争中毁灭的安庆府学宫，得到女婿李鸿章的帮助，这时李任两江总督，准拔盐釐二万缗，一缗为一千文的串钱，约合银一两。府学名额二十五名，每名捐五百两，府属六县照入学名数认交一万二千五百两，使学宫得以修复。后来主讲敬敷书院，奖掖后进，孜孜不倦。光绪三年（1877），赵畇病逝于安庆。赵畇生子赵继元、赵继佶、赵继椿，女赵继兰、赵继莲。
赵畇著有《遂翁自订年谱》一卷、《遂园诗抄》六卷。其诗语言朴素，意象疏淡，古意盎然，说理诗颇富哲意，咏史中流露出深厚的史学功底。
第三代翰林赵继元，字梓芳，号养斋，生于道光八年（1828），是赵畇的长子。22岁成为拔贡，32岁中举。太平天国战争爆发，赵继元奔走于战乱之中，儿子鲁儿死于途中，使他对这场战争感受特别深刻，写了很多反映战乱的诗词。同治七年（1868）考中进士，改翰林院庶吉士。同治十年（1871年），赵继元散馆考试因出韵列三等，未能留馆，出为知县。但他捐补了道员，于同治十二年（1873）分发江苏，先后供职于督署营务处、筹防局、两江军需总局。因为心高气傲，与兵部侍郎彭玉麟失和，被彭玉麟所参，朝廷给予他革职处分。光绪二十二年（1896），赵继元病逝于南京。赵继元生子赵曾重、赵曾裕、赵曾藩、赵曾荫，女赵喜官。
赵继元著有《静观堂遗集》二卷，其中诗一卷、文一卷，诗文多记咸丰乱事，颇具史料价值。著名词人、词选家冯煦评论赵继元的诗：“前辈之诗，质而不野，丽而不纤。出入眉山、剑南间，而能自摅其性真之所蕴。”
第四代翰林赵曾重，生于道光二十七年（1847），为赵继元长子，字伯远，号蘅甫。早年遭逢动乱，随家转徙南北。19岁入县学，24岁举优贡，同年又中江南乡试举人。光绪二年（1876），会试为贡士，因假未及殿试。光绪六年（1880）补殿试，被取为二甲进士，入选翰林院庶吉士，三年后散馆授编修。一生淡泊，不屑逢迎，光绪二十一年（1895年），退隐回到安庆，主讲敬敷书院。他热心地方各项事业，除躬身教育外，光绪三十四年（1908），还与地方乡绅共同禀请省政府修筑铁路。民国元年（1912），赵曾重病逝于安庆。赵子重生子9人、女12人。
赵曾重著有《味琴山馆集》，今已不存。其诗境界高阔，调高响逸，显示出其深厚的功底。
多才慈亲
赵继元次子赵曾裕，即赵朴初的祖父，字仲宽，生平不详。赵曾裕生了两个儿子赵恩长、赵恩彤。长子赵恩长，生平不详。
赵曾裕次子赵恩彤，字炜如，即赵朴初的父亲，生于光绪十年（1884），就读于省高等学堂，曾受教于著名学者严复，以优异成绩毕业，被任命为湖北省候补知事，本来可以顺利地进入仕途，但面对纷纭的乱世，他无意做官，一直闲赋在家。
赵炜如个子较高，戴一副近视眼镜，额头宽敞，慈目善目。天气冷时，喜欢带一顶瓜皮小帽。不善言语，生活马虎，不讲究穿着。无论冬夏，他喜欢端一把躺椅，坐在家门口的池塘边。夏日里，池塘里荷花开放，微风轻吹，荷香阵阵，他的脸上呈现出一副陶醉之状。他喜欢孩子，每见到有孩子经过，总要问问“你家住在什么地方？”“你是哪家的孩子？”之类的话。
赵炜如在家办了一个经馆，收了一些具有初等文化程度的学生。由于赵炜如为人随和，学生们不怎么怕他。上课的时候，常有学生在课堂上作小动作，赵炜如也不大管。教书之余，则潜心诗、书、画。
家中大小事务全交给妻子陈仲瑄承担。按寺前河的风俗，以孙辈相互称呼，赵炜如称陈仲瑄为“奶”，陈仲瑄称赵炜如为“爹”，表示相互敬重。有时候，赵炜如以乡绅身份参加社会活动，临出发前，陈仲瑄都要叮嘱一番，包括该讲些什么话。到了现场，赵炜如也总是按陈仲瑄说的去做。
赵炜如作为一个乡绅，德高望重，与地方官员相交也厚。附近谁家出了什么大事，常常请赵炜如出来公断，协调处理。状元府附近有个姓邬的人家，家中父亲早逝，老娘养了三个儿子，大儿子抓了壮丁，小儿子年龄尚幼，现在二儿子也要抓壮丁。老娘无人照顾，身体又不好，二儿子万般无奈，找到赵炜如，希望他帮忙向政府说句话。那天，赵炜如也是坐在自家门口的池塘旁，听过那个二儿子的陈述后，非常同情他家的遭遇，让他去找某某官员，免除他家的壮丁。他说：“你就去说，是炜如让我来找的。”后来，那个二儿子照赵炜如说的去做，果然免除了抓壮丁。
赵炜如文字功底十分深厚，擅诗词联，文风雄壮，境界高远。其大量的作品，散落于与亲友的信札中，未曾结集。柳亚子《南社记略》记载南社社员名单中有他的名字，其入南社应该是在晚年的事情。南社成立于1909年11月13日，是20世纪第一个革命文学团体，其中大部分为同盟会会员。社员以诗歌活动为主，借吟诗作文，鼓吹民主革命，提倡爱国主义。
赵炜如书法笔力雄厚，端庄稳重，独树一帜，替人写过大量的中堂等。其绘画技艺也到了炉火纯青的地步，尤善人物白描，画过许多佛像。可惜他的许多佳作几经政治运动的毁灭，所剩极少。
赵炜如对儒、佛、道三家都有较深的造诣。1929年，赵炜如自绘一像，冠服皆作道貌，立志高洁。其时，在状元府担任塾师的蔡拱元先生还在此画上题写了一首诗，赠赵炜如先生：
题赵炜如兄画像诗
家住江南地，人为世外迁。
琴书忘俗虑，风月结因缘。
静里焚香坐，闲来枕石眠。
善刀藏大用，参透养生篇。
赵朴初的母亲姓陈名慧，字仲瑄，生于光绪九年（1883），别号拜石。
陈仲瑄个子中等，圆圆的脸，门牙略微向外飘，头发向后盘结成一个圆髻，俗称“饼子头”，赵朴初身型和脸相都像母亲。寺前河的人都敬称她为陈少奶奶。陈仲瑄受封建思想影响很深，家中虽是她管家，但她对长辈和丈夫很敬重，遇大事先问而后行。
由于赵炜如不管家事，家政大权掌握在陈仲瑄手里。赵家田亩较多，每年能收些租，再加上祖上所遗的积余，家境还是比较殷实。家中大小事务，一律由她料理。她精明能干，说话稳重，自尊心强。有人向她借钱，基本都能借到，但必须讲究信用，讲什么时候还，什么时候就要还，没有钱还，可以向她说明，她一般都同意可以续借。她为人正直，遇有看不惯的事情，必然要说出来。对家人要求严厉，事情做得不好，常会遭到她的喝斥，家里人都有点怕她。
陈仲瑄是个非常虔诚的佛教徒，家中设有佛堂，供有佛像，除管理家中日常事务外，诵经拜佛是她每天都要做的事情。
作为佛教徒的陈仲瑄，奉行“诸恶莫作，众善奉行”，心地善良，很有同情心，非常可怜贫苦人，注重行善积德。1927年，寺前河发生水灾，洪水冲垮了桥梁，地方官员倡捐，陈仲瑄以赵炜如的名义，一次就捐出200大洋。家住寺前镇洪畈村、2003年去世的老人汪凡曾告诉笔者：他小时候一次到状元府去卖鱼，正逢状元府做粑吃，陈仲瑄买下了他的鱼，看他没有吃早饭，端粑给他吃，还让他带了几个粑回家孝敬父母。附近有人家无米吃，无衣穿，她知道了，总会送点米或孩子的旧衣给人家。在当地，陈仲瑄的人缘还是不错的。
陈仲瑄受家庭的影响，有极高的文学修养，能作诗填词，写过不少诗词和剧本，基本都遗失了。中年曾作一剧本《冰玉影传奇》，被赵朴初的姐姐赵鸣初录藏，得以留下。1996年，赵鸣初子周以丰将这个剧本交舅舅赵朴初。赵朴初委托佛教文化研究所的同仁，将此剧本印了若干册，分赠亲朋故旧。
赵炜如夫妇生了赵鸣初、赵默初、赵朴初、赵循初，赵曙初、赵敏初。赵朴初还有一个小妹妹，名赵荣绵，为同父异母兄妹。
