龙门佛眼：一人无心眼耳聋

时间:2016-09-05    来源:未知 

    农历二月十九，是观音菩萨圣诞日。在龙门寺，佛眼清远禅师领众到观音殿烧香礼拜，庆贺菩萨生日。

    来到法堂，给大众说法。清远禅师说：“今天是观音菩萨的生日，我就讲个与观音菩萨有关的故事。从前，有两个人，一个名叫使头，一个名叫使下，都非常信奉观音菩萨。有一天，使下偷了使头的钱，逃之夭夭。使头发现后，就去烧香祷告观音，求菩萨帮忙能捉到使下。使下逃走后，也烧香祷告观音，求菩萨加持让使头永远不来见他。这个时候，观音菩萨若从了使下，便违背了使头；若从了使头，便违背了使下。大家说说，观音菩萨该怎么办？”

    大众都在思考，但一时也说不清这理儿。

    清远禅师笑了，告诉大众：“山南辩和尚说，若要行大道，三步作一跳。我怕大家粗心，如果细究，又一时梳理不出，还是让山僧来为你们好好分析分析。”

    “要解得这个道理，先要认识观音菩萨。要认识观音菩萨，又必懂得菩萨的慈悲心，知道其慈悲心从何而来。菩萨的慈悲心，是一颗原原本本、历历空明、不执任何名相之心。

    “还要认识使头、使下，才能教会他们怎样做。以观音菩萨的慈悲心看来，使下首先应该懂得怎样作使下，不但如此，还要懂得如何认识使头。这个使头是使下的使头，离开使下也就没有使头了。同样，使头应该懂得怎样作使头，懂得怎样认识使下。这个使下是使头的使下，离开使头也就没有使下了。使头、使下都是空名，使下、使头都无所寄，不过相互依赖而存在。这就是一颗慈悲心炽然独脱的见识。

    “还要认识这钱帛，使下看见了钱帛便想偷去，看成了是他的钱帛；使头看见的钱帛，自然更应该是他的钱帛。离开了使头的钱帛，使下也就没有可偷的钱帛；使下偷去了钱帛，使头也就没有自己的钱帛了。现在的实际状况是，使头的钱帛虽然被偷，还是使头的钱帛；使下偷了钱帛，就是使下的钱帛。使下的钱帛是使头的钱帛，使头的钱帛也是使下的钱帛。钱帛是相同的钱帛，但也是不同的钱帛，虽是实实在在之物，但对于使下、使头而言，都不过是一时之相，在偷与被偷这个因缘里，呈现出这种相同和不同而已。

    “因此，我们得到钱帛时，一定要懂得得与失。使头的钱被偷，是使头之失；使下偷得了钱财，是使下之得。使头之失便是使下之得；使下之得便是使头之失。有失必有得，有得必有失，失也就是得，得也就是失。得失虽然有别，但也没有什么分别；得失虽然不同，但也都是相同的。世间之物事，莫不都是如此，像使头、使下，像钱帛，像得失。在观音菩萨的慈悲心里，看这些是何等明了自在，所以菩萨又名观自在。”

    观音菩萨到底会怎样做？清远禅师还是没有说。我们不妨作一番揣度：在观音菩萨眼里，是没有使头、使下之分的，使头即使下，使下即使头，帮助了使头也是帮助了使下，惩罚了使下亦是惩罚了使头。或许，观音菩萨什么也不会说；或许，要对两人说些什么，菩萨会告诉使下：“你偷了使头之钱，此得也是失。这种失，是使头之失，还有你自己人格、名声、福报之失。”又会告诉使头：“你的钱被偷了，但钱帛乃身外之物，是你的也就是你的，不是你的也不是你的，看得淡泊一些。你能原谅人的过错，看是失了，其实也是得了，得到心平气和，得到宽洪大量。”不知这种揣度对否？

    人之间，我与你，你与他，得与失，是与非，成与败，功与过，上与下，好与坏，善与恶……应该说，都在清远禅师的这个故事里，不过以使头、使下作为代名词而已，不过是流转不住的空相而已。古人说得好：得失是非诸佛智，一人无心眼耳聋。